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01-17
(一)仪表
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。
1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到开云官方网页版睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈
言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...
02-10
(一)仪表
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。
1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到开云官方网页版睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈
言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...
开云官方网页版为你整理了高考作文素材：心，无需外物，希望能帮助你，更多相关资讯请关注本网站更新。
高考作文素材：心，无需外物
因为生活，人心填充了太多的尘杂。有的人，眷恋世事繁华，愿做笼中的金丝鸟;有的人，挣开了樊笼的束缚，渴望追寻心灵的一方净土。此刻，心将再无外物……
当游客诧异于智者如何只空有一间简单的房间时，他又怎能了解智者也如他那般行走在旅途。不同的是，游客是身躯行走在旅途，而灵魂却留在了“家中”，智者却带着自己的灵魂，畅游在生命的美景中。即使身处于这单一的房间里，只要心无外物，何方不是美景?
着眼于大千世界，有多少像旅客一样束缚于眼前的人，又有多少能同智者那般渴求心灵净土的人。对于眼前呈现的物欲世界，他们只笑谈：“我只是一个过客而已”
关麟征是黄埔军校一期学生，作为国民党要职人员，在经历过征战戎马，宦海沉浮后，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，解除了一切军衔荣誉，退出了国民党军界。他拒绝了蒋介石随同前往台湾的命令，在香港默默地隐居下来，开始了他平凡闲适的生活。在他余后的44年的时光里，他以读书、写字为乐，断绝了一切政党社交组织，各类聚会，也拒绝了媒体的采访报道。关麟征寻找到了属于自己的一方净土。澄明内心，因为心无外物而感心外无物。之后，蒋介石、蒋经国都曾邀请他到台湾担任要职，并许以他厚禄高官，关麟征依然不为所动，婉言谢绝。他以最纯粹、最淡然的生活方式过完了他最向往的人生。
追寻的不同，所获得的境界也不相同。正如智者的房里拥有了琳琅满目的书籍，才让他置身于灵魂的旅途上，因为生命的旅途很长，所以灵魂走得很慢。因为心，本就不需要太多外物填充，才让智者寻找到心的归属。
诚然，这个时代也充斥着太多的浮躁，太多的外物。摒除外物的干扰，追寻内心的本真。
荧幕上的抖竿表演让人惊心动魄，危险的高难度动作让人胆战心惊。当人们都为演员们捏出一把冷汗时，演员的神情却静若止水。这是为什么呢?演员的回答是：“我们表演时耳朵都塞了棉花，听不见观众的掌声。”因为他们必须在表演时做到心无旁骛，时时听到掌声，就会干扰正常的发挥，他们如此，只为了更好的完成表演。因为听不见掌声，才能赢得更好的掌声!
解开心中郁积的结吧!丢掉心中囤积的尘杂吧!富足的心，本就无需外物的修饰。让心灵腾出一隅，你也同样可以踏上美丽的旅程!
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苏东坡，这个一千年前行走在中国大地上的伟大灵魂，在中国历史长河里，写就了一处处文化艺术奇景，铸造了一座座历史成就高峰，完成了一次次人生超越。
超越，风物长宜放眼量
论文章，苏轼是“唐宋八大家”之一，才华横溢;论书法，他是“宋四家”之首，独树一帜;论诗词，他是豪放派的开山，文思泉涌……
令世人值得称道之处，是苏东坡为官做人的真实与自然，超越与洒脱，始终是一位有血有肉、有真性情、有浓郁生活气息的人。虽然后人把其列开云官方网页版了廉吏传，但苏东坡的历史成就和个人身份定位，远远超越了一般意义上的清官廉吏，也远远概括不了他的全貌。苏东坡的本意并非做一个道德模范，他一片赤子之心，率性为人做官，始终未能学会迎合世俗人情，他心直口快，最不擅长含糊其辞、首鼠两端，展现出的是表里如一的活跃和快乐;其正直和清廉一如他的超越与天真，尽皆出自内心，而非是为了青史留名的刻意做作。
在杭州任上的一个除夕之夜，面对因生活所迫而违法坐牢不能回家和家人团聚的犯人，他不是自顾自怜，更没有和家人一起举杯言欢，而是反躬自省、扪心自问，作诗自责：执笔对之泣，哀此系中囚……不须论贤愚，均是为食谋。
苏东坡从不爱惜自己的“羽毛”和身上的光环，一切以国家社稷和百姓的利益为重。每到一个地方任职，都会洒下心血和汗水，都会留下他的足迹和传奇。为彻底解决杭州城中百姓饮水问题，他听从子珪禅师的建议，挖渠凿井，用瓦筒引水，实现了“西湖甘水，殆遍一城”，但在工程竣工后，不言己功，只请求朝廷对子珪禅师进行嘉奖，成为一段动人佳话。
穿越一千多年的岁月，作为今天的我们，如果能够真正走进他的内心世界，感悟他的高洁品格，领略他的精神气度，不仅是对自我灵魂的一次净化、洗礼，也是对生命的一次叩问、反思与救赎。
超迈，物华落尽见真淳
人生的超迈，不是刻意修篱筑笆，置身世外、遁开云官方网页版世外桃源，而在于迈开双脚，珍惜年华，挥洒汗水，在人间正道上疾奔，居庙堂之高则胸怀天下，处江湖之远则心系黎民，顺境中显担当、有作为，逆境中现真趣、见真淳。
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。也正是具备这种超迈的认识，这种超迈的情感，苏东坡的一生活出了自我。苏东坡认为，天下许多人的通病在于，一旦经历富贵便不安于贫贱，曾经做过大事的人，就不再屑于做小事。初任凤翔，面对运送木筏之害，他实地考察，对上禀报，对衙规进行修订，顿使衙前之害减半;他关心怎样尽快疏浚东湖，为民解难，立亭修桥，为民乞雨。他被贬谪惠州，但他没有自怨自艾，仍然忧国忧民，但求成事，不求留名，在引水工程建设上献计献策，甚至细致开云官方网页版微到在每节引水竹竿上凿一个绿豆大的小孔，用竹针塞住，连方便后期维修的问题都考虑到了。
纵观苏东坡一生，时刻都怀揣真情，体味真趣，求做真人，时刻都得之坦然，失之淡然，处之泰然。他一生中大起大落，显达时位极人臣，落魄时躬耕垄亩;得意时不曾骄矜忘形，失意时也不萎靡自怜;而怀抱这样的信念，在他一生中，他活得那样的洒脱快乐，那样的精彩纷呈。
“杭州之有西湖，如人有之眉目”。这是苏东坡对疏浚西湖重要性的认识。苏东坡从来不是坐而论道的空谈家，他有理想但不理...
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作者：庄子及门徒
外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。人 主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而 曾参悲。木与木相摩则然，金与火相守则流，阴阳错行，则天地大骇 ，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚忧两陷而无所逃。螴 蜳不得成，心若县于天地之间，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，众 人焚和，月固不胜火，于是乎有僓然而道尽。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将 贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者， 周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对 曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉!’周曰：‘诺 ，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰 ：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不 如早索我于枯鱼之肆。’”
任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而 钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下骛，扬而奋鬐，白 波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之 ，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒， 皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣!饰小 说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经 于世亦远矣!
儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若? ”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”“《诗》固有之曰：‘青青之 麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为?’接其鬓，压其囗(左“岁 ”右“页”音hui4)，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠 。”
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋 下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是 丘也，召而来。”仲尼至。曰：“丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子 矣。”仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎?”老莱子曰： “夫不忍一世之伤，而骜万世之患。抑固窭邪?亡其略弗及邪?惠以 欢为，骜终身之丑，中民之行易进焉耳!相引以名，相结以隐。与其 誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非邪也，圣人 踌躇以兴事，以每成功。奈何哉，其载焉终矜尔!”
宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使 河伯之所，渔者余且得予。”元君觉，使人占之，曰：“此神龟也。 ”君曰：“渔者有余且乎?”左右曰：“有。”君曰：“令余且会朝 。”明日，余且朝。君曰：“渔何得?”对曰：“且之网得白龟焉， 箕圆五尺。”君曰：“献若之龟。”龟至，君再欲杀之，再欲活之。 心疑，卜之。曰：“杀龟以卜吉。”乃刳龟，七十二钻而无遗生筴。 仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之 网;知能七十二钻而无遗囗，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神 有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大 知明，去善而自善矣。婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。”
惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣 。夫地非不广且大也，人之所...
作文标题： 不为外物所动
关 键 词： 高中高三 1200字
字 数： 1200字作文
本文适合： 高中高三
作文来源： https://zw.liuxue86.com
作文大全网(zw.Liuxue86.com)有话说:小编忙活了,很长时间,为了就是让您满意,你要是不满意跟我说声,我们会更加玩命的干!谢谢大家哈!
本作文是关于高中高三1200字的作文，题目为：《不为外物所动》，欢迎大家踊跃投稿。
福州树德学校高三（1）班 黄丹丹
失窃中国艺术品包括玉雕和玉器
剑桥大学菲茨威廉博物馆（Fitzwilliam Museum）永久收藏的中国文物失窃，英国警方现在严防失窃品流往海外。
英国全国各地的港口和机场已经收到通知要提高戒备，严防这批失窃的中国文物被送往海外。
剑桥警方表示，我们已经通知全国各地港口和机场的执法单位，严加防范失窃品出境。
失窃品的下落是我们追查窃贼的重要线索，在窃案发生后我们就立即采取行动。
现在还不能断定这批失窃文物的流向，有可能他们已经被送往海外，我们已经在国际间向警方部门通报失窃品的细节。
中国艺术品失窃
4月13日晚间7:30左右，数名盗贼闯开云官方网页版剑桥大学的菲茨威廉博物馆，偷走18件中国文物。
被偷走的中国文物大部分是玉雕，其中包括六件明朝的玉雕、八件清朝玉器。
警方表示，失窃的中国文物具有珍贵的文化价值，据信总价值高达1,800万英镑。
警方说，找到这批失窃文物的潜在市场，是追查窃案的调查主线。
警方目前没有说明，这批文物是否是依照买主需求而被盗窃的。
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